Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft Erstes Hauptstück, 17Project Gutenberg eBook 7204, after Projekt Gutenberg-DE
Was den Aberglauben der Logiker betrifft: so will ich nicht müde werden, eine kleine kurze Thatsache immer wieder zu unterstreichen, welche von diesen Abergläubischen ungern zugestanden wird, - nämlich, dass ein Gedanke kommt, wenn "er" will, und nicht wenn "ich" will; so dass es eine Fälschung des Thatbestandes ist, zu sagen: das Subjekt "ich" ist die Bedingung des Prädikats "denke". Es denkt: aber dass dies "es" gerade jenes alte berühmte "Ich" sei, ist, milde geredet, nur eine Annahme, eine Behauptung, vor Allem keine "unmittelbare Gewissheit". Zuletzt ist schon mit diesem "es denkt" zu viel gethan: schon dies "es" enthält eine Auslegung des Vorgangs und gehört nicht zum Vorgange selbst. Man schliesst hier nach der grammatischen Gewohnheit "Denken ist eine Thätigkeit, zu jeder Thätigkeit gehört Einer, der thätig ist, folglich -". Ungefähr nach dem gleichen Schema suchte die ältere Atomistik zu der "Kraft", die wirkt, noch jenes Klümpchen Materie, worin sie sitzt, aus der heraus sie wirkt, das Atom; strengere Köpfe lernten endlich ohne diesen "Erdenrest" auskommen, und vielleicht gewöhnt man sich eines Tages noch daran, auch seitens der Logiker ohne jenes kleine "es" (zu dem sich das ehrliche alte Ich verflüchtigt hat) auszukommen.
As for the superstition of the logicians: I shall not tire of underlining again and again a small, short fact which these superstitious people are reluctant to concede, – namely, that a thought comes when "it" wills, and not when "I" will; so that it is a falsification of the facts of the case to say: the subject "I" is the condition of the predicate "think". It thinks: but that this "it" is precisely that old famous "I" is, to put it mildly, only an assumption, an assertion, above all no "immediate certainty". In the end even with this "it thinks" too much has already been done: even this "it" contains an interpretation of the process and does not belong to the process itself. One infers here according to the grammatical habit "thinking is an activity, to every activity belongs someone who is active, consequently –". On roughly the same scheme the older atomism sought, in addition to the "force" that works, that little lump of matter in which it sits, out of which it works, the atom; stricter heads at last learned to do without this "earthly residue", and perhaps one day one will get used, on the part of the logicians too, to doing without that little "it" (into which the honest old I has evaporated). — the project