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Appearance means representation and nothing more

Appearance means representation, and nothing more: all representation, of whatever kind, every object, is appearance.

§ 21, ZA I 153–154: »Erscheinung heißt Vorstellung, und weiter nichts: alle Vorstellung, welcher Art sie auch sei, alles Objekt, ist Erscheinung.« The sentence sets »Erscheinung« equal to »Vorstellung«; the next sentence, »Ding an sich aber ist allein der Wille«, is c-schopenhauer-will-alone-is-thing-in-itself, and the »aber« contrasts the two, it does not infer the one from the other.

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Die Welt als Wille und Vorstellung, Erster Band Zweites Buch, § 21 (ZA I 153–154)zeno.org, Zürcher Ausgabe vol. 1, Zweites Buch

Diese Anwendung der Reflexion ist es allein, welche uns nicht mehr bei der Erscheinung stehn bleiben läßt, sondern hinüberführt zum Ding an sich. Erscheinung heißt Vorstellung, und weiter nichts: alle Vorstellung, welcher Art sie auch sei, alles Objekt, ist Erscheinung. Ding an sich aber ist allein der Wille: als solcher ist er durchaus nicht Vorstellung, sondern toto genere von ihr verschieden: er ist es, wovon alle Vorstellung, alles Objekt, die Erscheinung, die Sichtbarkeit, die Objektität ist. Er ist das Innerste, der Kern jedes Einzelnen und eben so des Ganzen: er erscheint in jeder blindwirkenden Naturkraft: er auch erscheint im überlegten Handeln des Menschen; welcher Beiden große Verschiedenheit doch nur den Grad des Erscheinens, nicht das Wesen des Erscheinenden trifft.

This application of reflection alone is what no longer lets us stop at the appearance but leads us over to the thing in itself. Appearance means representation, and nothing more: all representation, of whatever kind it be, every object, is appearance. Thing in itself, however, is the will alone: as such it is not representation at all but toto genere different from it: it is that of which all representation, every object, is the appearance, the visibility, the objectity. It is the innermost, the kernel of every particular thing and likewise of the whole: it appears in every blindly acting force of nature: it appears too in the deliberate action of man; and the great difference between these two yet concerns only the degree of the appearing, not the essence of what appears. — the project

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