The will as thing in itself is groundless and one, as what lies outside time and space
The will as thing in itself lies outside the domain of the principle of sufficient reason in all its shapes and is therefore absolutely groundless, though each of its appearances is subject to that principle; it is free of all plurality and is one, not as an object or a concept is one, but as that which lies outside time and space, the principium individuationis.
Der Wille als Ding an sich liegt, dem Gesagten zufolge, außerhalb des Gebietes des Satzes vom Grund in allen seinen Gestaltungen, und ist folglich schlechthin grundlos, obwohl jede seiner Erscheinungen durchaus dem Satz vom Grunde unterworfen ist: er ist ferner frei von aller Vielheit, obwohl seine Erscheinungen in Zeit und Raum unzählig sind: er selbst ist Einer
The will as thing in itself lies, according to what has been said, outside the domain of the principle of sufficient reason in all its shapes, and is consequently absolutely groundless, although each of its appearances is thoroughly subject to the principle of sufficient reason: it is further free from all plurality, although its appearances in time and space are innumerable: it is itself one
Die Welt als Wille und Vorstellung, Erster Band Zweites Buch, § 23 (ZA I 157)
§ 23, ZA I 157: »Der Wille als Ding an sich liegt, dem Gesagten zufolge, außerhalb des Gebietes des Satzes vom Grund in allen seinen Gestaltungen, und ist folglich schlechthin grundlos ... er ist ferner frei von aller Vielheit ... er selbst ist Einer ... als das, was außer Zeit und Raum, dem principio individuationis, d.i. der Möglichkeit der Vielheit, liegt.« »Dem Gesagten zufolge« and »folglich« draw it from the claim it depends on and from the sentence between them that names time and space the principium individuationis (ZA I 156–157). The paragraph ends by saying that only so will »der Sinn der Kantischen Lehre« be fully understood, that time, space and causality do not belong to the thing in itself but are forms of cognition; Kant's own statement of that doctrine for space is c-kant-space-not-of-things-in-themselves.
Depends on
- c-schopenhauer-will-free-of-forms-of-appearanceThe will as thing in itself is free of all the forms of appearance, even that of object for a subject