Zweites Buch, § 22 (ZA I 154)zeno.org, Zürcher Ausgabe vol. 1, Zweites Buch
Dieses Ding an sich (wir wollen den Kantischen Ausdruck als stehende Formel beibehalten), welches als solches nimmermehr Objekt ist, eben weil alles Objekt schon wieder seine bloße Erscheinung, nicht mehr es selbst ist, mußte, wenn es dennoch objektiv gedacht werden sollte, Namen und Begriff von einem Objekt borgen, von etwas irgendwie objektiv Gegebenem, folglich von einer seiner Erscheinungen; aber diese durfte, um als Verständigungspunkt zu dienen, keine andere seyn, als unter allen seinen Erscheinungen die vollkommenste, d.h. die deutlichste, am meisten entfaltete, vom Erkennen unmittelbar beleuchtete: diese aber eben ist des Menschen Wille. Man hat jedoch wohl zu bemerken, daß wir hier allerdings nur eine denominatio a potiori gebrauchen, durch welche eben deshalb der Begriff Wille eine größere Ausdehnung erhält, als er bisher hatte.
This thing in itself (we shall retain the Kantian expression as a standing formula), which as such is never object, precisely because every object is already again its mere appearance and no longer itself, had, if it was nevertheless to be thought objectively, to borrow name and concept from an object, from something somehow objectively given, consequently from one of its appearances; but this, in order to serve as a point of common understanding, could be none other than, among all its appearances, the most perfect, that is, the most distinct, the most developed, the one immediately illuminated by cognition: and this is precisely the will of man. One must however note well that here we are admittedly using only a denominatio a potiori, through which precisely for that reason the concept will receives a greater extension than it had before. — the project