Zweites Buch, § 23 (ZA I 156)zeno.org, Zürcher Ausgabe vol. 1, Zweites Buch
Der Wille als Ding an sich ist von seiner Erscheinung gänzlich verschieden und völlig frei von allen Formen derselben, in welche er eben erst eingeht, indem er erscheint, die daher nur seine Objektität betreffen, ihm selbst fremd sind. Schon die allgemeinste Form aller Vorstellung, die des Objekts für ein Subjekt, trifft ihn nicht; noch weniger die dieser untergeordneten, welche insgesammt ihren gemeinschaftlichen Ausdruck im Satz vom Grunde haben, wohin bekanntlich auch Zeit und Raum gehören, und folglich auch die durch diese allein bestehende und möglich gewordene Vielheit.
The will as thing in itself is entirely different from its appearance and wholly free from all the forms of the latter, into which it only enters as it appears, and which therefore concern only its objectity and are foreign to the will itself. Even the most general form of all representation, that of the object for a subject, does not touch it; still less those subordinate to this, which together have their common expression in the principle of sufficient reason, to which, as is well known, time and space also belong, and consequently also the plurality which exists and has become possible through these alone. — the project