Zweites Buch, § 18 (ZA I 142)zeno.org, Zürcher Ausgabe vol. 1, Zweites Buch
Dem Subjekt des Erkennens, welches durch seine Identität mit dem Leibe als Individuum auftritt, ist dieser Leib auf zwei ganz verschiedene Weisen gegeben: ein Mal als Vorstellung in verständiger Anschauung, als Objekt unter Objekten, und den Gesetzen dieser unterworfen; sodann aber auch zugleich auf eine ganz andere Weise, nämlich als jenes Jedem unmittelbar Bekannte, welches das Wort Wille bezeichnet. Jeder wahre Akt seines Willens ist sofort und unausbleiblich auch eine Bewegung seines Leibes: er kann den Akt nicht wirklich wollen, ohne zugleich wahrzunehmen, daß er als Bewegung des Leibes erscheint. Der Willensakt und die Aktion des Leibes sind nicht zwei objektiv erkannte verschiedene Zustände, die das Band der Kausalität verknüpft, stehn nicht im Verhältniß der Ursache und Wirkung; sondern sie sind Eines und das Selbe, nur auf zwei gänzlich verschiedene Weisen gegeben: ein Mal ganz unmittelbar und ein Mal in der Anschauung für den Verstand. Die Aktion des Leibes ist nichts Anderes, als der objektivirte, d.h. in die Anschauung getretene Akt des Willens.
To the subject of cognition, which appears as individual through its identity with the body, this body is given in two entirely different ways: once as representation in intuition of the understanding, as object among objects, and subject to the laws of these; but then also at the same time in an entirely different way, namely as that which is immediately known to everyone and which the word will designates. Every true act of his will is at once and inevitably also a movement of his body: he cannot really will the act without at the same time perceiving that it appears as a movement of the body. The act of will and the action of the body are not two objectively cognized different states which the bond of causality links, they do not stand in the relation of cause and effect; rather they are one and the same, only given in two entirely different ways: once quite immediately and once in intuition for the understanding. The action of the body is nothing other than the objectified act of the will, that is, the act of will that has entered into intuition. — the project