Erstes Hauptstück, 19 (the "Wunderlichste am Willen")Project Gutenberg eBook 7204, after Projekt Gutenberg-DE
Nun aber beachte man, was das Wunderlichste am Willen ist, - an diesem so vielfachen Dinge, für welches das Volk nur Ein Wort hat: insofern wir im gegebenen Falle zugleich die Befehlenden und Gehorchenden sind, und als Gehorchende die Gefühle des Zwingens, Drängens, Drückens, Widerstehens, Bewegens kennen, welche sofort nach dem Akte des Willens zu beginnen pflegen; insofern wir andererseits die Gewohnheit haben, uns über diese Zweiheit vermöge des synthetischen Begriffs "ich" hinwegzusetzen, hinwegzutäuschen, hat sich an das Wollen noch eine ganze Kette von irrthümlichen Schlüssen und folglich von falschen Werthschätzungen des Willens selbst angehängt, - dergestalt, dass der Wollende mit gutem Glauben glaubt, Wollen genüge zur Aktion. Weil in den allermeisten Fällen nur gewollt worden ist, wo auch die Wirkung des Befehls, also der Gehorsam, also die Aktion erwartet werden durfte, so hat sich der Anschein in das Gefühl übersetzt, als ob es da eine Nothwendigkeit von Wirkung gäbe; genug, der Wollende glaubt, mit einem ziemlichen Grad von Sicherheit, dass Wille und Aktion irgendwie Eins seien -, er rechnet das Gelingen, die Ausführung des Wollens noch dem Willen selbst zu und geniesst dabei einen Zuwachs jenes Machtgefühls, welches alles Gelingen mit sich bringt.
But now let one observe what is the strangest thing about the will, – about this so manifold thing for which the people have only one word: insofar as we are in the given case at once the commanding and the obeying, and as the obeying know the feelings of compulsion, urging, pressing, resisting, moving, which usually begin immediately after the act of will; insofar as on the other hand we have the habit of disregarding this duality, of deceiving ourselves about it, by means of the synthetic concept "I", a whole chain of erroneous inferences and consequently of false valuations of the will itself has attached itself to willing, – in such a way that the one who wills believes in good faith that willing suffices for action. Because in the very great majority of cases there has been willing only where the effect of the command, that is obedience, that is the action, could also be expected, the appearance has translated itself into the feeling, as if there were a necessity of effect there; enough, the one who wills believes, with a fair degree of assurance, that will and action are somehow one –, he ascribes the success, the carrying out of the willing, to the will itself as well, and in doing so enjoys an increase of that feeling of power which all success brings with it. — the project