B xxvii (AA 3:17.07–18)korpora.org, AA III 17
Nun wollen wir annehmen, die durch unsere Kritik nothwendiggemachte Unterscheidung der Dinge als Gegenstände der Erfahrung von eben denselben als Dingen an sich selbst wäre gar nicht gemacht, so müßte der Grundsatz der Causalität und mithin der Naturmechanism in Bestimmung derselben durchaus von allen Dingen überhaupt als wirkenden Ursachen gelten. Von eben demselben Wesen also, z. B. der menschlichen Seele, würde ich nicht sagen können, ihr Wille sei frei, und er sei doch zugleich der Naturnothwendigkeit unterworfen, d. i. nicht frei, ohne in einen offenbaren Widerspruch zu gerathen, weil ich die Seele in beiden Sätzen in eben derselben Bedeutung, nämlich als Ding überhaupt (als Sache an sich selbst), genommen habe und ohne vorhergehende Kritik auch nicht anders nehmen konnte.
Now let us assume that the distinction, made necessary by our critique, of things as objects of experience from the very same things as things in themselves had not been made at all; then the principle of causality, and with it the mechanism of nature in the determination of them, would have to hold without exception of all things in general as efficient causes. Of the very same being, then, for instance the human soul, I could not say that its will is free and that it is nevertheless at the same time subject to natural necessity, that is, not free, without falling into an obvious contradiction, because I have taken the soul in both propositions in the very same meaning, namely as a thing in general (as a thing in itself), and without a preceding critique could not take it otherwise. — the project