passage Produced by claude-fable-5-1, 2026-10-11

KrV B xxviii

From the preface to the second edition. The span begins mid-line at »Ob ich nun gleich« (3:17.28) and ends at »statt hat« (3:18.11). »Von der letzteren Seite« refers back to the sentence before (B xxvii–xxviii), where the will was taken »als einem Dinge an sich selbst angehörig«; the side is that of the thing in itself. The comma after »Vernunft« before the parenthesis is the Korpus's. The A/B page is given from the standard concordance; the AA line is the authoritative locator.

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B xxviii (AA 3:17.28–18.11)korpora.org, AA III 17–18

Ob ich nun gleich meine Seele, von der letzteren Seite betrachtet, durch keine speculative Vernunft, (noch weniger durch empirische Beobachtung) mithin auch nicht die Freiheit als Eigenschaft eines Wesens, dem ich Wirkungen in der Sinnenwelt zuschreibe, erkennen kann, darum weil ich ein solches seiner Existenz nach und doch nicht in der Zeit bestimmt erkennen müßte (welches, weil ich meinem Begriffe keine Anschauung unterlegen kann, unmöglich ist): so kann ich mir doch die Freiheit denken, d. i. die Vorstellung davon enthält wenigstens keinen Widerspruch in sich, wenn unsere kritische Unterscheidung beider (der sinnlichen und intellectuellen) Vorstellungsarten und die davon herrührende Einschränkung der reinen Verstandesbegriffe, mithin auch der aus ihnen fließenden Grundsätze statt hat.

Now although I cannot cognize my soul, considered from the latter side, by any speculative reason (still less by empirical observation), and hence cannot cognize freedom either as a property of a being to which I ascribe effects in the world of sense, because I would have to cognize such a being as determined in its existence and yet not in time (which is impossible, because I can lay no intuition under my concept): I can nevertheless think freedom, that is, the representation of it at least contains no contradiction in itself, if our critical distinction of the two kinds of representation (the sensible and the intellectual) and the restriction of the pure concepts of the understanding arising from it, and hence also of the principles flowing from them, holds. — the project

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