Zweites Hauptstück, 36 (close)Project Gutenberg eBook 7204, after Projekt Gutenberg-DE
Die Frage ist zuletzt, ob wir den Willen wirklich als wirkend anerkennen, ob wir an die Causalität des Willens glauben: thun wir das - und im Grunde ist der Glaube daran eben unser Glaube an Causalität selbst -, so müssen wir den Versuch machen, die Willens-Causalität hypothetisch als die einzige zu setzen. "Wille" kann natürlich nur auf "Wille" wirken - und nicht auf "Stoffe" (nicht auf "Nerven" zum Beispiel -): genug, man muss die Hypothese wagen, ob nicht überall, wo "Wirkungen" anerkannt werden, Wille auf Wille wirkt - und ob nicht alles mechanische Geschehen, insofern eine Kraft darin thätig wird, eben Willenskraft, Willens-Wirkung ist. - Gesetzt endlich, dass es gelänge, unser gesammtes Triebleben als die Ausgestaltung und Verzweigung Einer Grundform des Willens zu erklären - nämlich des Willens zur Macht, wie es in ein Satz ist -; gesetzt, dass man alle organischen Funktionen auf diesen Willen zur Macht zurückführen könnte und in ihm auch die Lösung des Problems der Zeugung und Ernährung - es ist Ein Problem - fände, so hätte man damit sich das Recht verschafft, alle wirkende Kraft eindeutig zu bestimmen als: Wille zur Macht. Die Welt von innen gesehen, die Welt auf ihren "intelligiblen Charakter" hin bestimmt und bezeichnet - sie wäre eben "Wille zur Macht" und nichts ausserdem. -
The question is in the end whether we really recognize the will as working, whether we believe in the causality of the will: if we do – and at bottom the belief in it is precisely our belief in causality itself –, then we must make the attempt to posit the causality of the will hypothetically as the only one. "Will" can of course work only on "will" – and not on "stuffs" (not on "nerves", for example –): enough, one must venture the hypothesis whether everywhere where "effects" are recognized, will is not working on will – and whether all mechanical happening, insofar as a force becomes active in it, is not precisely will-force, will-effect. – Supposing finally that one succeeded in explaining our entire drive-life as the development and ramification of one basic form of the will – namely of the will to power, as is my proposition [reading »mein Satz« for the transcription's »in ein Satz«] –; supposing that one could trace all organic functions back to this will to power and found in it also the solution of the problem of procreation and nutrition – it is one problem –, then one would thereby have acquired the right to determine all working force unambiguously as: will to power. The world seen from inside, the world determined and designated according to its "intelligible character" – it would be precisely "will to power" and nothing besides. – — the project